Extravío de aureola...

¿Periodismo?

2012-02-02T13:45:00.011+01:00

.
Creo que para que te den el título de Periodismo, has de certificar un grado de lerdismo equivalente al C1 según el MCERL.

_____________________________________________

Survival International difunde nuevas fotos de indígenas aislados en Perú

La tribu Mashco-Piro vive en el parque nacional Manú y, de manera excepcional, han logrado ser retratados

¡Enhorabuena! Lo habéis conseguido, amigos indígenas. ¿No se os había ocurrido lo del fotomatón?

El País Madrid 31 ENE 2012 - 20:35 CET

La ONG Survival International ha difundido unas fotografías de un grupo de indígenas aislados en el sudeste de Perú. La tribu Mashco-Piro viven (¿la tribu viven? sujeto singular lleva verbo en... plural porque había un montón de gente) en el parque nacional Manú y, de manera excepcional, han logrado ser retratados por el explorador español Diego Cortijo (claro, se ve que Diego Cortijo dijo: "Veeenga, de manera excepcional, esta vez os haré una foto, ¡pero no insistáis más!").//Te voy a contar otro rollo ahora... ¡PUES PUNTO Y APARTE, GRACIAS!// Los activistas de la ONG consideran que la explotación forestal ilegal y el vuelo a poca altura de helicópteros de empresas petroleras cercanas han obligado a estas poblaciones a desplazarse.

Los Mashco-Piro constituyen una de las cien comunidades aisladas en el mundo./Bueno, lo que te decía antes de las fotos, que resulta que.../ Las fotos han sido publicadas un año después de que imágenes de indígenas aislados de Brasil dieran la vuelta al mundo.

Survival International ha advertido de los peligros que entraña el contacto con los pueblos que han decidido vivir de manera aislada. /He leído cuatro mierdas sobre este tema, y lo más guay ha sido esto:/ La ONG ha señalado el caso de un hombre, Nicolás Shaco Flores, que murió después de ser atacado por indígenas aislados cerca del parque nacional de Manú. Flores depositaba, desde hace más de 20 años, regalos y comida para un grupo de Mashco-Piro.

Stephen Corry, director de Survival Internacional, ha declarado: /Ahora pego un cacho de otro sitio.../ “Un año después, la difusión de las fotos aporta nuevas pruebas sobre la presencia de grupos aislados en esta región. Resulta intolerable que algunos Gobiernos, empresas y antropólogos todavía nieguen esta evidencia. El primer contacto con estas comunidades suele ser peligroso y a veces con desenlaces trágicos, tanto para la tribu como para quien trate de establecer una comunicación. La voluntad de los indígenas de mantenerse aislados debe ser respetada”. /... y ya tengo un artículo!! GENIAL! soy periodista!!/

http://internacional.elpais.com/internacional/2012/01/31/actualidad/1328038346_596087.html

Sobre el insomnio

2011-09-11T17:03:00.003+02:00

"No existe en toda la naturaleza otro animal que desee dormir sin lograrlo. El sueño hace olvidar el drama de la vida, sus complicaciones, sus obsesiones; cada despertar es un nuevo comienzo y una nueva esperanza. La vida conserva así una agradable discontinuidad, que da la impresión de una regeneración permanente. Los insomnios engendran, por el contrario, el sentimiento de la agonía, una tristeza incurable, la desesperación. Para el ser humano que goza de buena salud - es decir, el animal -, es inútil interrogarse sobre el insomnio: él ignora la existencia de individuos que lo darían todo por adormecerse, seres obsesos de la cama que sacrificarían un reino por volver a hallar la inconsciencia que la terrorífica lucidez de las vigilias les ha brutalmente arrebatado. El vínculo que existe entre el insomnio y la desesperación es indisoluble. Pienso incluso que la pérdida total de la esperanza es inconcebible sin la colaboración del insomnio. La única diferencia existente entre el paraíso y el infierno es que en el primero se puede dormir todo lo que se quiera, mientras que en el segundo no se duerme nunca. ¿Acaso Dios no castigó al hombre quitándole el sueño y dándole el conocimiento? ¿No es la privación del sueño el castigo mayor que existe?

Resulta imposible amar la vida cuando no se puede dormir."

E.M. Cioran, En las cimas de la desesperación

Sobre la educación

2010-10-11T17:04:00.011+02:00

Al sistema entero de educación superior en Alemania se le ha ido de las manos lo principal: tanto la finalidad_ como los medios de lograrla. Se ha olvidado que la educación, la formación misma –y no el Reich- es la finalidad, que para lograr esa finalidad son precisos educadores –y no profesores de Instituto y doctos de Universidad… Hay necesidad de educadores que estén educados ellos mismos, de espíritus superiores, aristocráticos, probados en cada instante, probados por la palabra y el silencio, culturas que se hayan vuelto maduras, dulces, no los doctos zopencos que los Institutos y la Universidad ofrecen hoy a la juventud como «nodrizas superiores». Faltan, descontadas las excepciones de las excepciones, los educadores, primera condición previa de la educación: de ahí la decadencia de la cultura alemana. [...] Lo que las «escuelas superiores» de Alemania logran de hecho es un adiestramiento brutal para hacer utilizable, aprovechable para el servicio del Estado, con la menor pérdida posible de tiempo, un gran número de jóvenes. «Educación superior» y gran número –son cosas que de antemano se contradicen. Toda educación superior pertenece sólo a la excepción: hay que ser privilegiado para tener derecho a un privilegio tan alto. Ninguna de las cosas grandes, ninguna de las cosas bellas, puede ser jamás bien común: pulchrum est paucorum hominum [lo bello es cosa de pocos hombres].- ¿Qué es lo que condiciona la decadencia de la cultura alemana? El hecho de que la «educación superior» no sea ya un privilegio –el democratismo de la «cultura general», la cual se ha vuelto común… Sin olvidar que los privilegios militares imponen formalmente una concurrencia excesiva a las escuelas superiores, es decir, su ruina. –Nadie es ya libre, en la Alemania de ahora, de dar a sus hijos una educación aristocrática: nuestras escuelas «superiores», todas ellas, están organizadas para la mediocridad más ambigua, en sus maestros, en sus planes de enseñanza, en las metas de su enseñanza. Y en todas partes reina una prisa indecorosa, como si se llegase tarde a algo si el joven de veintitrés años no ha «acabado» ya, no conoce todavía la respuesta a la «pregunta principal»: ¿qué profesión? – Una especie superior de hombre, permítaseme decirlo, no ama las «profesiones», precisamente porque se sabe con una vocación… Tiene tiempo, no piensa en absoluto en haber «acabado», -a los treinta años se es, en el sentido de una cultura elevada, un principiante, un niño. –Nuestros Institutos repletos, nuestros profesores de Institutos sobrecargados, convertidos en unos estúpidos, son un escándalo: para tomar la defensa de esas situaciones, como acaban de hacerlo los catedráticos de Heidelberg, acaso se tengan causas, – pero no hay razones.

F. Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos, Lo que los alemanes están perdiendo

2010-04-12T16:16:00.001+02:00

“[…] Pero escribir mejor significa también pensar mejor; descubrir cosas que son cada vez más dignas de ser comunicadas y saber comunicarlas de verdad; […] hacer de modo que todo lo que es bueno sea universal y que todo sea libre para los hombres libres; preparar en fin, este estado de cosas aún lejano en que los buenos europeos se asociarán a su grandiosa tarea: la dirección y la vigilancia de la civilización universal sobre la tierra. El que predique lo contrario y no se preocupe de escribir bien y de leer bien –estas dos virtudes crecen y disminuyen juntas– indica en efecto a los pueblos la vía que les hará ser cada vez más nacionales: aumenta la enfermedad de este siglo y se declara enemigo de los buenos europeos, de los espíritus libres”

El viajero y su sombra, F. Nietzsche

Sin comentarios

2009-10-31T21:54:00.003+01:00

Hay algunos hombres tan necios que si una sola idea aflorara a la superficie del cerebro, ésta se suicidaría aterrada de su soledad.

Emile Cioran, El ocaso del pensamiento

Cançò sense nom

2009-06-22T19:37:00.003+02:00

.

On vas amb les banderes i avions
i tot el cercle de canons
que apuntes al meu poble

On vas amb la vergonya per galó
i en el fusell hi dus la por
que apuntes al meu poble.

On vas quan ja l'infant no vol jugar
per que el que rep es sed de sang
i ets tú qui l'omples

On vas quan ja l'infant no pot mirar
ni el blau del mar ni aquest cel blau,
i ets tú qui el robes.

On vas amb les banderes
on vas amb els avions
on vas, on vas.
On vas amb els fusells
On vas amb els canons
On vas, on vas.

On vas quan ja l'infant no pot mirar
ni el blau del mar ni aquest cel blau,
i ets tú qui el robes.

On vas amb les banderes i avions
i tot el crecle de canons
que apuntes al meu poble

On vas amb la vergonya per galó
i en el fusell hi dus la por
que apuntes al meu poble.

On vas quan ja l'infant no vol jugar
per que el que rep es sed de sang
i ets tú qui l'omples.

Lluis Llach

Zora

2009-05-21T01:44:00.003+02:00

.
Eastern Diaojiao Lou, Ke Chen

Al di là di sei fiumi e tre catene di montagne sorge Zora, città che chi l'ha vista una volta non può piú dimenticare. Ma non perché essa lasci come altre città memorabili un'immagine fuor del comune nei ricordi. Zora ha la proprietà di restare nella memoria punto per punto, nella successione delle vie, e delle case lungo le vie, e delle porte e delle finestre nelle case, pur non mostrando in esse bellezze o rarità particolari. Il suo segreto è il modo in cui la vista scorre su figure che si succedono come in una partitura musicale nella quale non si può cambiare o spostare una sola nota. L'uomo che sa a memoria com'è fatta Zora, la notte quando non può dormire immagina di camminare per le sue vie e ricorda l'ordine in cui si succedono l'orologio di rame, la tenda a strisce del barbiere, lo zampillo dai nove schizzi, la torre di vetro dell'astronomo, l'edicola del venditore di cocomeri, la statua dell'eremita e del leone, il bagno turco, il caffè all'angolo, la traversa che va al porto.

Questa città che non si cancella dalla mente è come un'armatura o reticolo nelle cui caselle ognuno può disporre le cose che vuole ricordare: nomi di uomini illustri, virtù, numeri, classificazioni vegetali e minerali, date di battaglie, costellazioni, parti del discorso. Tra ogni nozione e ogni punto dell'itinerario potrà stabilire un nesso d'affinità o di contrasto che serva da richiamo istantaneo alla memoria. Cosicché gli uomini piú sapienti del mondo sono quelli che sanno a mente Zora. Ma inutilmente mi sono messo in viaggio per visitare la città: obbligata a restare immobile e uguale a se stessa per essere meglio ricordata, Zora languì, si disfece e scomparve. La Terra l'ha dimenticata.

Le città invisibili, Italo Calvino

"Eres lo que lees"

2009-05-15T20:37:00.003+02:00

.
.

Las muchedumbres

2009-04-29T14:09:00.005+02:00

XII
Las muchedumbres

No a todos les es dado tomar un baño de multitud; gozar de la muchedumbre es un arte; y sólo puede darse a expensas del género humano un atracón de vitalidad aquel a quien un hada insufló en la cuna el gusto del disfraz y la careta, el odio del domicilio y la pasión del viaje.

Multitud, soledad: términos iguales y convertibles para el poeta activo y fecundo. El que no sabe poblar su soledad, tampoco sabe estar solo en una muchedumbre atareada.

Goza el poeta del incomparable privilegio de poder a su guisa ser él y ser otros. Como las almas errantes en busca de cuerpo, entra cuando quiere en la persona de cada cual. Sólo para él está todo vacante; y si ciertos lugares parecen cerrársele, será que a sus ojos no valen la pena de una visita.

El paseante solitario y pensativo saca una embriaguez singular de esta universal comunión. El que fácilmente se desposa con la muchedumbre, conoce placeres febriles, de que estarán eternamente privados el egoísta, cerrado como un cofre, y el perezoso, interno como un molusco. Adopta por suyas todas las profesiones, todas las alegrías y todas las miserias que las circunstancias le ofrecen.

Lo que llaman amor los hombres es sobrado pequeño, sobrado restringido y débil, comparado con esta inefable orgía, con esta santa prostitución del alma, que se da toda ella, poesía y caridad, a lo imprevisto que se revela, a lo desconocido que pasa.

Bueno es decir alguna vez a los venturosos de este mundo, aunque sólo sea para humillar un instante su orgullo necio, que hay venturas superiores a la suya, más vastas y más refinadas. Los fundadores de colonias, los pastores de pueblos, los sacerdotes misioneros, desterrados en la externidad del mundo, conocen, sin duda, algo de estas misteriosas embriagueces; y en el seno de la vasta familia que su genio se formó, alguna vez han de reírse de los que les compadecen por su fortuna, tan agitada, y por su vida, tan casta.

El spleen de París (o Pequeños poemas en prosa), Charles Baudelaire

Wikisource: El spleen de París (o Pequeños poemas en prosa) de Charles Baudelaire

Los hay que aún no se han enterado...

2009-03-20T18:43:00.004+01:00

"Seleccionat en València"

2009-02-12T15:43:00.005+01:00

.
ESCRIBIENDO EL CURRÍCULUM

¿Qué hay que hacer?
Presentar una instancia
y adjuntar el curriculum.

Sea cual fuere el tiempo de una vida
el curriculum debe ser breve.

Se ruega ser conciso y seleccionar los datos,
convertir paisajes en direcciones
y recuerdos confusos en fechas concretas.

De todos los amores basta con el conyugal,
los hijos: sólo los nacidos.

Importa quién te conoce, no a quiénes conozcas.
Viajes, sólo al extranjero.
Militancia en qué, pero no por qué.
Condecoraciones sin mencionar a qué méritos.

Escribe como si jamás hubieras dialogado contigo mismo
y hubieras impuesto entre tú y tú la debida distancia.

Deja en blanco perros, gatos y pájaros,
bagatelas cargadas de recuerdos, amigos y sueños.

Importa el precio, no el valor.
Interesa el título, no el contenido.
El número del calzado, no hacia dónde va
quien se supone que eres.
Adjuntar una fotografía con la oreja visible:
lo que cuenta es su forma, no lo que oye.
¿Qué oye?
El fragor de las trituradoras de papel.

Wislawa Szymborska
.

Comme toi, comme nous

2009-02-06T17:35:00.010+01:00

.

Comme toi

Elle avait les yeux clairs et la robe en velours
À côté de sa mère et la famille autour
Elle pose un peu distraite au doux soleil de la fin du jour
La photo n'est pas bonne mais l'on peut y voir
Le bonheur en personne et la douceur d'un soir
Elle aimait la musique surtout Schumann et puis Mozart

Comme toi comme toi comme toi comme toi
Comme toi comme toi comme toi comme toi
Comme toi que je regarde tout bas
Comme toi qui dort en rêvant à quoi
Comme toi comme toi comme toi comme toi

Elle allait à l'école au village d'en bas
Elle apprenait les livres elle apprenait les lois
Elle chantait les grenouilles et les princesses qui dorment au bois
Elle aimait sa poupée elle aimait ses amis
Surtout Ruth et Anna et surtout Jérémie
Et ils se marieraient un jour peut-être à Varsovie

Elle s'appelait Sarah elle n'avait pas huit ans
Sa vie c'était douceur rêves et nuages blancs
Mais d'autres gens en avaient décidé autrement
Elle avait tes yeux clairs et elle avait ton âge
C'était une petite fille sans histoires et très sage
Mais elle n'est pas née comme toi ici et maintenant

Comme toi comme toi comme toi comme toi
Comme toi comme toi comme toi comme toi
Comme toi que je regarde tout bas
Comme toi qui dort en rêvant à quoi
Comme toi comme toi comme toi comme toi

Paroles et Musique: Jean-Jacques Goldman

Saudade

2008-11-24T18:29:00.009+01:00

A G.

Saudade es un término del portugués sin traducción en español, algunos autores incluyen esta palabra entre las más difíciles de traducir del mundo. La saudade hace referencia a un sentimiento ambiguo, una mezcla entre el recuerdo alegre y la melancolía por algo que nunca se llegó a tener o a disfrutar... Es un concepto muy presente en la lengua y la cultura portuguesa dando lugar incluso al movimiento poético conocido como Saudosismo

Personalmente me resulta una palabra preciosa y rebuscando un poco en la red se encuentran montones de post parecidos a este, parece que la palabra tiene algo que fascina y todos queremos dedicarle unas líneas.

Cierro el post con un fragmento de Pessoa:

"Tengo el cansancio anticipado de lo que no voy a encontrar. Si en determinado momento me hubiera vuelto para la izquierda en lugar de para la derecha. Si en cierto instante hubiera dicho sí en lugar de no, o no en lugar de sí. Si en determinada conversación hubiese tenido frases que sólo ahora en el entresueño elaboro. Si todo esto hubiera sido así hoy sería otro y quizá el Universo entero sería insensiblemente llevado a ser otro también. Pero sólo ahora lo que nunca fui ni seré me duele."

E.S.O., la poesía y el futuro

2008-11-13T01:56:00.008+01:00

No quería copiar textos demasiado largos pero hoy haré una excepción, copio el poema de Celaya entero y se lo dedico a dos "hijos de la ESO" que van sobreviviendo a las sucesivas catástrofes del sistema educativo con la cabeza bien alta y que le hacen a uno querer ser de verdad "profe"

(bueno, acepto lo de "seño" también)

Para Pablo, Hernán y otros gamberros de la misma banda:

LA POESIA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmando,
como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades:

Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quienes somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica, qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: Poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: Lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra, son actos.

Gabriel Celaya

Unravelling Bolero

2008-11-12T18:55:00.009+01:00

Anne Adams, de formación científica, trabajó tanto la matemática, como la química o la biología, siendo un tipo muy particular de demencia lo que la llevó al arte, hasta el punto de que éste llenaría todas las horas de su vida futura.

Adams padecía demencia frontotemporal (FTD), un tipo de neurodegeneración de los lóbulos frontales del cerebro que tiende a ser erróneamente diagnosticada como mal de Alzheimer.

Cuando Adams pintó su "Unravelling Bolero", la obra del compositor francés Maurice Ravel la obsesionaba, algo que no sorprende a Bruce Miller, neurólogo y director del Centro de Memoria y Edad de la Universidad de California. Que Anne Adams se obsesionara con la música de este compositor y le dedicara un cuadro entero, que pretendía ser una expresión pictórica del «Bolero», es algo comprensible si tenemos en cuenta que la FTD que sufría Anne Adams era la misma variedad que la que en su día padeció el compositor.

«El «Bolero» es, en definitiva, un ejercicio compulsivo, de perserverancia en una estructura», subraya el doctor Miller, recordando que Ravel lo compuso a los 53 años, es decir, cuando su propia demencia frontotemporal ya se había manifestado y empezaba a afectar su capacidad para retener el lenguaje musical. Esta composición se basa en dos temas principales extremadamente simples, explorados hasta la extenuación con varios niveles instrumentales. Es la obra de una mente enferma que se aferra a una pauta conocida para mantener el control. Y lo consigue.

Otro tanto le ocurrió a Anne Adams, que empezó pintando las casas donde vivían sus vecinos en Vancouver y acabó con composiciones abstractas extremadamente compulsivas, estructuradas y repetitivas. Y a la vez envolventes y fascinantes, como el «Bolero» de Ravel.

¿Son estos cuadros y esta música creaciones de la locura? Pues sí, en cierto modo, de hecho estos procesos son posibles y están perfectamente estudiados en cerebros sanos, recientes estudios demuestran que un músico de jazz, cuando improvisa, «afloja» ciertas inhibiciones de su cerebro para ser más espontáneo y creativo.

Los casos de Maurice Ravel y Anne Adams van un paso más allá: Al debilitarse las áreas de su cerebro más vinculadas a unas facultades, se fortalecen otras. Sus mentes enfermas acuden al arte casi como reacción ante la enfermedad.

Texto e imágenes extraídos de:
· La locura que alumbra al artista
por A. Grau, ABC.es

· Boléro: 'Beautiful symptom of a terrible disease'
by Peter Aldhous, NewScientist
.

Extravío de aureola

2008-11-10T20:50:00.007+01:00

XLVI
Extravío de aureola

-Pero, ¿cómo? ¿Vos por aquí, querido? ¡Vos en un lugar de perdición! ¡Vos, el bebedor de quintas esencias! ¡Vos, el comedor de ambrosía! En verdad, tengo de qué sorprenderme.

-Querido, ya conocéis mi terror de caballos y de coches. Hace un momento, mientras cruzaba el bulevar, a toda prisa, dando zancadas por el barro, a través de ese caos movedizo en que la muerte llega a galope por todas partes a la vez, la aureola, en un movimiento brusco, se me escurrió de la cabeza al fango del macadán. No he tenido valor para recogerla. He creído menos desagradable perder mis insignias que romperme los huesos. Y además, me he dicho, no hay mal que por bien no venga. Ahora puedo pasearme de incógnito, llevar a cabo acciones bajas y entregarme a la crápula como los simples mortales. ¡Y aquí me tenéis, semejante a vos en todo, como me estáis viendo!

-Por lo menos deberíais poner un anuncio de la aureola, o reclamarla en la comisaría.

-No, a fe mía. Me encuentro bien aquí. Vos sólo me habéis reconocido. Por otra parte, la dignidad me aburre. Luego, estoy pensando con alegría que algún mal poeta la recogerá y se la pondrá en la cabeza impúdicamente. ¡Qué gozo hacer a un hombre feliz! ¡Y, sobre todo, feliz al que me dé risa! ¡Pensad en X o en Z! ¡Vaya! ¡Sí que va a ser gracioso!

El spleen de París (o Pequeños poemas en prosa), Charles Baudelaire

Wikisource: El spleen de París (o Pequeños poemas en prosa) de Charles Baudelaire